V2 ¡Qué después de una conversación conmigo los demás se retiren más animados a conocer a Cristo, a alejarse del pecado, a ahorrar sufrimientos al Corazón de Cristo!
V2 ¿Qué son los santos? Los que han pensado una idea – y pensarla hasta sentirla, transformarse en ella.
V2 El amor que cada uno de nosotros desea es el que se manifiesta en las mil delicadezas, en los pequeños servicios que se agradecen más que los grandes; ¡Si me caigo al río, que me saquen, cualquiera lo hace! pero las cositas chicas que suponen sacrificio, esas son las que el corazón humano está hambreando!
V2 El exceso de bondad es el menos peligroso de los excesos.
V2 El mundo volverá a Cristo cuando vea en nosotros ese desborde de caridad.
V2 En primer lugar una virtud no es jamás algo negativo; un no hacer lo prohibido simplemente; sino algo positivo y creador. Negarse un deseo o placer puede ser parte de una virtud, pero virtud implica el sacrificio de ese deseo o placer en aras de un ideal.
V2 La autoridad en la Iglesia no tiene derecho a ser otra cosa que el ejercicio de la caridad.
V2 La bondad no es un sentimiento dulzarrón, sino un sentimiento fuerte. El que ama quiere el bien de quien ama. Por eso debe a veces mostrarse duro.
V2 La bondad supone capacidad para soportar los golpes duros, las incomprensiones, los desfallecimientos, las oposiciones de dentro y las de fuera, el paquete de cada día con noticias desagradables, el asalto de los importunos que le roban lo único que le queda el tiempo, y muchas veces por motivos totalmente fútiles.
V2 La Inmaculada Concepción de María Santísima: al deseo ardiente de no poner obstáculo entre Dios y mi alma, nada que sea pecado, ni mortal ni venial, ha de tener esta actitud; no por temor, sino por amor a nuestro Padre Dios cuya ley ha escrito Él en nuestras almas y a cuyo cumplimiento nos está cada día invitando con suavidad infinita.
V2 La única solución posible a las angustias y resentimientos agrios, odiosa, neurotizante hasta cierto punto, por conseguir la pureza, es que esa pureza sea total; no sólo del cuerpo sino también y principalmente del alma; no virtud a medias, sino virtud perfecta.
V2 Marchar solo: imposible. Quieres hacerlo, falta de humildad. Y la falta de humildad detiene todo crecimiento.
V2 Me explico. Comencé por decir que pureza y abstinencia no eran sinónimos: que abstinencia era negación, prohibición estéril; mientras pureza era virtud positiva, creadora, fecunda. Más aún: que pureza era virtud completa, mientras que continencia era parte virtud, virtud a medias.
V2 Se ha desviado mucho la noción de lo fundamental en nuestra santa realidad y para algunos: el cristianismo es una especie de sociedad de asegurar para conseguir la propia salvación. Individual. Se pone en práctica medios, devociones, etc. con tal de asegurar mi salvación... y nada más, pero nos olvidamos de la obligación que como cristianos nos impone de ser luz del mundo, sal de tierra, ciudad sobre el monte. Aquel que no hiciera el mal pero tampoco el bien, haría muy mal.
S4 Es un abuso moderno poner la cuestión sexual en primer término: en los mandamientos de Dios está en el sexto. Dejemos estar el sexto mandamiento en el sexto lugar, también, en nuestras aspiraciones piadosas y en la ascética... Atengamos firmemente a esto: El primer mandamiento es el mandamiento del amor; no le quitemos la primacía.
V2 Si la impureza es egoísmo, pureza es generosidad, y perfecta pureza es perfecta generosidad.
V2 Suprimir el mal depende sólo en pequeña medida de nosotros, pero podemos al menos guardar la pureza de nuestro juicio y lengua.
V2 Toda victoria es bella, pero la victoria contra sí mismo es la que mejores dividendos paga. La de la pureza es la mejor porque probablemente sea de las más difíciles... Si uno se convence emocional e intelectualmente de sus ventajas, si quiere llegar a ser hombre, tiene casi todo el camino hecho. Para ello hay que sobrenaturalizarse todo lo posible, pero Dios da lo que le piden cuando se le pide en serio.
V2 Todo lo que debilita la fe, debilita a la Patria. Luchar contra Cristo es luchar contra Chile.
V2 Un hombre prudente no se embarca en una acción sino cuando hay motivos serios; cuando está en la línea de su vocación providencial; bajo el control de la dirección y ayudado por las luces íntimas de la plegaria. Si se aventura a veces, él lo sabe, pero tiene bastantes razones para tentar la aventura, y el fracaso medio previsto no lo sorprenderá ni lo espantará.
S4 La actitud sería la de imitar a Cristo si estuviera en nuestro lugar; tenemos la dificultad de que Cristo nunca se halló ante este problema porque se dedicó a la virginidad, como una vida más perfecta. Nunca se dedicó a lo sexual ni siquiera en su forma más inocente. Él no pololeó y sus amistades con mujeres eran todas completamente asexuales. Pero no dice que Él miró lo sexual como una cosa mala, era una cosa menos buena pero no mala. Él aconsejó la virginidad a los que podían llevar tal carga y no pensó que sería el estado normal del cristiano. Luego se presenta el problema de ¿qué haría Cristo en mi lugar suponiendo que no voy a dedicarme a la virginidad? Tenemos una norma indirecta. Cristo haría siempre lo que es perfecto, porque siendo Dios no puede hacer lo que no es perfectísimo, según las normas de las cosas que quiere hacer. El pololeo puede mirarse de dos puntos de vista; es una preparación remota y no definitiva al matrimonio o es un uso moralmente.
